tónleikin framíhjá. Eftir danska siðurin leygarkvøldið fegnast fjølmiðlarnir. Ekstrablaðið skrivar um Guderne Olsen og at teir báðir - midaldrende pædagoger - vórðu heiðraðir í Tivoli av fólki í túsundtal. Politiken

fleiri hava hildið lív í, nú er dømd deyð at verða. -At der er lavet fodfejl undervejs, det skal Guderne vide, men at man har siddet kynisk i Danmark og lavet et komplot mod Færøerne, synes jeg ikke er

London, Paris, Madrid ella Tórshavn. Fyri tey er hvør einstakur borgari eins virðismikil og ein annar í Guds eygum. - Endamálið við okkara arbeiði er at vísa hvørjum einstøkum á tað, sum Jesus hevur gjørt fyri

og gamalt í nýggjum sniði, bæði klassiskt, sangleikir og gospel. Eitt nú fara tey at syngja ?Harra Gud títt dýra navn og æra? á donskum, men við tí føroyska lagnum, sum er ókent í Danmark, men sum Jens

í Danmark, har stjórnin tekur av halgidagar, og har prestar mangan misskilja viðurskiftini millum Gud og ríki keisarans og halda seg kunna føra reina politiska propaganda. – Man kimer med klima-klokkerne

Dan­mark, har stjórnin av­tekur halgidagar, og har pres­t­ar mangan misskilja við­ur­skiftini millum Guds og keisarans og føra bein­leið­is propaganda. – Í Føroyum halda tit í trú­skapi til kirkju og ment­an

kapitalistisku fram­leiðslu­maskinuna. Og sum um hetta ikki var nóg mikið, kryddrað vit jólini við nøkrum guds­tænastum og møtum og billa okkum inn, at vit há­tíðarhalda føðingina hjá einum ungum fátækum uppr

nýggju bókini kritiserar professarin eirindaleyst kristna kreationismu, sum grovt sagt er læran um ein Gud, sum skapti alheimin, soleiðis sum vit kenna hann. Tí er tað so týdningarmikið fyri mannin at menna [...] “intelligent design” sigur í grundini, at av tí at vit menniskju ikki skilja alt her og nú, so má ein Gud vera til. At skifta vísindaligu metoduna út við spekulativa religión er í veruleikanum at útskriva

o.fl. helst ongantíð verið granskarar. Galileo segði, at hann granskaði bert í tveimum bókum: -Bók Guds og bók náttúrunnar. Newton segði, at trúgvin á skaparan gav honum íblástur at granska tað skapta. [...] Luther. Hertil er at siga, at sjálvandi er trúgvin altíð subjektiv, men teologiskt hevur tilvitskan um Gud bæði eina objektiva og eina subjektiva síðu. Vit kunnu t.d. ímynda okkum mannaspor í kava. Tað er sjónligt [...] á. Inkarnatiónin er ikki boðskapurin um, at menniskjað knýtti ættarbond við apur og fiskar, men at Gud varð føddur inn í ætt menniskjans.

ongantíð havi tosað við. Tað gjørdi eg fyri fyrstu ferð, tá eg skrivaði til Jocelle, og eg trúgvi at Gud tá gav mær eitt svar, sigur Lindi í Gerðum í grein í Sosialinum. Til ber at lesa samrøðuna við Linda