vi alle en rolle at spille, især dem der sidder i særlige magtpositioner med indflydelse, såsom politikere, lokale ledere, lærere og journalister.? ?Desværre er det alt for ofte dem, der skal bruge deres
áttu at verið meiri virknar, har avgerðirnar verða tiknar. Vit skulu bæði hava fleiri kvinnur í politikk, men eisini fleiri konufólk í nevndir - til dømis í privatu vinnuni. Kvinnur mangla á vinnuliga
politikkur verður ein spurningur um “antin ella”. - Vit vilja hava bæði, vit vilja bæði føra ein politikk fram ímóti fullveldi og vit vilja skapa einar frælsar Føroyar. Høgni Hoydal sigur, at hetta er størsti
vinnur á løgfrøðini. Ja, tað er kanska teirra nýggjasta branding, at alt snýr seg um praktiskan politikk, og at løgfrøðin á ongan hátt má vera ein forðing fyri, at politikarin fremur tað, hann hevur hug
ótryggleiki alt í senn. Ein ambivalensur, ein tvístøða, sum eyðkennir jødiskan samleika, sjálvsfatan og politikk. Men hvaðani kemur rótfesti óttin? Fyrst og fremst frá søgu jødanna. Søgan um eitt fólk, hvørt tempul
kunnu søkja um til at bjálva síni hús, so vit gerast minni bundin at oljuni, er eitt dømi um ein politikk, ið eggjar til ein hugburð ið vit ynskja at fremja. Sæð í hesum ljósið, er tað ikki rætt at vit
julivalgdag. Der er noget der gasser. Valget foregik hurtigt uden nævneværdige Afbrydelser. Om politik taltes ikke. Engang gav nogle af de mere kultiverede Vælgere sig til at tale om en Ko, som havde
at stilla upp fyri Fólkaflokkin. Hann staðfesti eisini, at vit eiga ikki at blanda kristindóm og politikk saman, men tað, vit standa fyri, tað standa vit fyri og byggja vit á kristnu virðini, eiga vit at
at allir møguleikar sjálvandi standa opnir. Okkurt av valevnum floksins hava valt at fara upp í politikk sum beinleiðis avleiðing av samtykta Sandoyartunlinum. Men flokkurin hevur ongar ætlanir um at royna
fyri dønum. Dimma skal takkast fyri, at hon í nr. 93 prentar grein eftir sjálvan blaðstjóran á Politiken, Tøger Seidenfaden: »Det færøske landsstyre kan ikke tages alvorligt«. »Jeg kender ikke meget til
